הטפת דם ברית היא במקום ברית מילה. ברית המילה היא אחת מסימני ההיכר של העם היהודי והאקט המשייך את האדם לעם ישראל. יהודים עושים ברית מילה ביום השמיני ללידת התינוק כפי שנצטוו עוד מימי אברהם אבינו. גם אדם בוגר הבא לעשות ברית כגון, שהנו יהודי שלא נימול בילדותו או שהוא אינו יהודי שמתגייר צריך לעשות ברית, רק שאותה עושים כיום בליווי רפואי.
אמנם כיצד נכנס המתגייר ליהדות אם כבר יש לו ברית?
בהלכה היהודית נאמר שעליו לעשות הטפת דם ברית, הוצאת טיפת דם לשם כריתת הברית עם הבורא וכניסתו תחת כנפי השכינה. זהו חלק מהפרוצדורה ההלכתית שנדרשת לבצע בגופו כחלק מתהליך הגיור.
במאמר שלפנינו דן הרב יצחק אייזיק ליבס במקרה בו ישנו ספק לגבי ביצוע ברית המילה לתינוק שהוריו התגיירו ומלו אותו בקטנותו, אך לא ברור האם המוהל שביצע את המילה התכוון לשם מצוות גרות, או שמא מל אותו רק לשם מצוות מילה אך ללא כוונה עבור הגיור, ואם כן, מהן ההשלכות שיש לכך.
הרב יצחק אייזיק ליבס היה רב ופוסק הלכה אמריקאי, ראב"ד איגוד הרבנים באמריקה ומחבר ספר השו"ת בית אב"י.
המאמר פורסם ב'נועם', שנתון לבירור בעיות בהלכה, ספר יג, תש"ל (1970).
תקציר:
- פתיחה.
- מילה וטבילה של גר שלא נעשו לשם גרות.
- ברית מילה לשם בריאות.
- האם שמירת מצוות מייתרת את הצורך בקבלת מצוות פורמלית.
- הטפת דם ברית לנולד מהול.
- הטפה לנימול בהיותו גוי.
- מסקנה.
- בן מאב יהודי ואם גויה שערכו לו ברית בילדותו רק ישנו ספק האם ברית המילה נעשתה לשם גיור או לא, ועתה הבן שומר מצוות ובא להתגייר אינו צריך הטפת דם חדשה, אלא די בכך שיטבילוהו שוב בפני בית דין ולהודיעו מקצת מצוות קלות וחמורות.
מחמת החידוש בפסק זה, מציין מחבר המאמר כי הוא נצרך לחוות דעת הלכתיות נוספות עבור קיומו של הדין.
קישורים:
הרב יצחק אייזיק ליבס באתר ויקיפדיה.
'נועם', ספר י"ג, באתר hebrewbooks.
מקורות נוספים:
הרב עובדיה יוסף, "ברית מילה לגרים בהרדמה או לא?", תשכ"ט (1969).
לקריאות והרחבות נוספות:
"הגיור בישראל: בין המצוי לרצוי", מכון שבות עם, תשס"ז (2007).
הרב אליהו בקשי דורון, "גר קטן שמחה על הגיור", תש"נ (1990).
הרב אליהו בקשי דורון, "הליכי גיור בקטינים", תשמ"ב (1982).
הרב חיים דוד הלוי, "קבלת גרים", תש"מ (1980).
הרב חיים דוד הלוי, אם יש מצווה בגיור, למה מקשים?", תשל"ו (1976).
