ברית מילה נוהגת בקרב העם היהודי עוד מימי אברהם אבינו בשיטה המסורתית ולפי כללי ההלכה שנקבעו לפני אלפי שנים. עם ישראל לא עושה את ברית המילה משום צרכים רפואיים או אסתטיים כי אם משום שזהו ציווי הבורא לאברהם אבינו ולזרעו אחריו כאות ברית ביניהם לבין הבורא.
הנידון העולה במאמר שלפנינו הוא לגבי ברית מילה לגרים בוגרים או לחילופין לגבי יהודי שלא מל מחמת סיבה כלשהי בהיותו קטן, האם ניתן לבצע את מעשה המילה עם חומר הרדמה על מנת להימנע מהכאב הכרוך בכך או שמא זהו חלק מאופן קיום המצווה ולא ניתן לוותר על חלק הכאב הכרוך בפעולה זו.
קראו את מאמרו של הרב עובדיה יוסף הדן בסוגית אם לעשות ברית מילה לגרים בהרדמה או לא.
הרב עובדיה יוסף כיהן כראשון לציון בין השנים תשל"ג-תשמ"ג (1983–1973). היה נשיא מועצת חכמי התורה ומנהיגה הרוחני של מפלגת ש"ס מאז הקמתה. חתן פרס ישראל לספרות תורנית לשנת תש"ל (1970). חיבר ספרים רבים וביניהם שו"ת יביע אומר, יחווה דעת, ספר חזון עובדיה ועוד.
המאמר פורסם ב'נועם', שנתון לבירור בעיות בהלכה, כרך יב, תשכ"ט (1969).
תקציר:
- פתיחה
- האם ישנו חיוב הלכתי להיות ערני בעת הברית.
- מצוות צריכות כוונה.
- בגדר חיוב האב במילת בנו.
- הרדמה מקומית או כללית.
- מסקנה.
אין מניעה לבצע פעולת הרדמה בתהליך המילה לאדם בוגר על מנת למנוע את הכאב הכרוך בכך ואין לחשוש לדעות האוסרות מניעת כאב מחמת מעשה המילה, שאין לנו לחדש מדעתנו איסורים וגדרים מעין אלו.
קישורים:
הרב עובדיה יוסף באתר ויקיפדיה.
'נועם', ספר י"ב באתר hebrewbooks.
מקורות נוספים:
לקריאות והרחבות נוספות:
"הגיור בישראל: בין המצוי לרצוי", מכון שבות עם, תשס"ז (2007).
ד"ר אליהו סגל, "ברית מילה במשקפיים רפואיים", תשל"א (1971).
הרב יצחק אייזיק ליבס, "הטפת דם ברית לאינו יהודי הנימול", תש"ל (1970).
