השבת אבדה בחפצים המבוטחים בחברות ביטוח היא סוגיה יומיומית. כיום אנשים מבטחים את נכסיהם: בתים, מחסנים, חנויות, חפצים, תכשיטים יקרים וכו'. משמעות הביטוח אומרת כי במידה ויאבד החפץ או יינזק חברת הביטוח תשלם למבוטח את שווי הנזק והמבוטח יוכל לשוב ולרכוש מחדש את שהפסיד.
א"כ נשאלת השאלה האם יש מצוות השבת אבדה כאשר ידוע שהמאבד יקבל מחברת הביטוח את תמורתה בחזרה ופעמים אף יותר משוויה או אולי מצוות ההשבה היא כבר לא לבעלים משום שחברת הביטוח שילמה לו ועתה מצוות ההשבה היא לחברת הביטוח משום שהם נחשבים בעלי האבדה.
מאמרו של הרשל"צ, הרב אליהו בקשי דורון, שנשאל על הלכה זו ודן בגדר מצוות ההשבה בחפצים מבוטחים.
הרב אליהו בקשי דורון היה הראשון לציון בין השנים תשנ"ג-תשס"ג (1993-2003).
המאמר התפרסם בספרו שו"ת בנין אב חלק ה' סימן פו.
תקציר:
- .פתיחה.
- שאלה מעשית בנידון.
- כשההפסד הוא של חברת ביטוח נכרית אם צריך להחזיר.
- מצוות השבת אבדה גם כשאין הפסד לבעלים.
- אם דין חברת הביטוח בקבלת האחריות כשומר.
- יש מצוות השבת אבידה בכל חפץ השייך לאדם ששווה פרוטה בעת המציאה גם אם הוא מבוטח על ידי חברת ביטוח.
- אין חובה להודיע לחברת הביטוח על מציאת האבידה כדי שלא תשלם למבוטח ולמנוע ממנה נזק כספי. משום שמצוות השבת אבידה מתקיימת רק כלפי אדם שיש לו זיקה, שמירה ואחריות על החפץ ואילו חברות הביטוח אמנם מבטחות חפצים אך כדרך עסקה שאם יגרם נזק לחפץ הם ישלמו עבורו למבוטח וזאת בתמורה לתשלום שהוא יעשה עבור ביטוח. ולכן אין חברת הביטוח כשומרת ומחויבת להיות אחראית על החפצים וממילא אין להם זיקה לחפץ ולא מתקיים כלפיהם מצוות השבת אבידה ומניעת נזק.
קישורים:
הרב אליהו בקשי דורון באתר ויקיפדיה.
שו"ת בנין אב ח"ה באתר hebrewbooks.
מקורות נוספים:
לקריאות והרחבות נוספות:
