ציורי בני אדם או פיסול צורות אדם נדונו בספרות היהודית עוד מימי התלמוד. הסיבה לעצם הדיון עומדת בבסיסה על האיסור שלא לעשות פסל ומסכה ועל זה דרשו חז"ל שלא לעשות כצורות של גרמי השמים ושל היצורים שברובדיים הרוחניים שבבריאה. ועל כן התעוררו השאלות המעשיות בציור בני אדם, פרצוף אדם, מלאך, אריה, שור, נשר, כוכבי השמים השמש והירח ועוד.
עולם הציור הנו עולם מלא של ביטוי חופשי של היוצר. בציור, הצייר יכול להביע חיים שלמים של רגשות, תחושות, רשמים ואווירה. הציור הנו מאפשר לצייר להפליג כפרי דמיונו ולבטא את כשרונו בהעתקה או המצאת צורות, נופים וציורים כפי העולה על רוחו. במאמר שלפנינו נשאל הרב חיים דוד הלוי על ידי צייר שביקש לצייר צורת ציפור עם פני אדם, האם ציור מעין זה מותר לאור ההלכה או אסור.
קראו את מאמרו של הרב חיים דוד הלוי השופך אור על מקצוע הציור בעולם ומלבן את הסוגייה האם היהדות מגבילה את חופש הביטוי של הצייר בציורי בני אדם.
הרב חיים דוד הלוי כיהן כרבה של תל אביב בשנים תשל"ג – תשנ"ח (1973-1998). זוכה פרס ישראל לספרות תורנית ופרס הרב קוק. מחבר השו"ת "עשה לך רב" ועוד ספרים.
המאמר התפרסם בספרו "עשה לך רב", חלק ה, סימן כב.
תקציר:
- פתיחה.
- גדר האיסור בהלכה.
- דעת הרמב"ן.
- מסקנה.
1. מותר לצייר כל צורה משום שאין ההלכה אוסר אלא צורות בולטות ולא ציורים. וכך גם כן פשט המנהג.
2. צורה בולטת של בנאדם שלם אסור. צורה בולטת של הראש אפילו רק של פנים גם זה מותר ויש שבזה אוסרים. וראוי להחמיר.
קישורים:
הרב חיים דוד הלוי באתר ויקיפדיה.
הרב חיים דוד הלוי, "ציור ופיסול ביהדות וביקור במוזיאון השעווה", תשמ"א (1981).
מקורות נוספים:
הרב שלמה עמאר, "רפליקה בצורת פנים לאור ההלכה", תשס"ה (2005).
הרב אליהו בקשי דורון, "ייצור וסחר פסלי נוי", תשמ"ב (1982).
לקריאות והרחבות נוספות:
